NUNCA PERO NUNCA MÁS

Reproduzco mi columna del día miércoles 1 de junio publicada en Perú21.
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"NUNCA PERO NUNCA MÁS"

Aquella frase era impresa en los pasos de cebra de las pistas que se encontraban a lo largo de la multitudinaria movilización (26-M) en contra del regreso de Fujimori. Un grupo de artistas iba marcando el camino con esténcil y spray, grabando en la memoria de la ciudad la negativa pública a olvidar, el rechazo tajante a concebir el retorno de la corrupción y del crimen al aparato de Estado.

“Nunca más” resumía el grito unánime que sacudió Lima en un despliegue de creatividad que puso en claro que ante el autoritarismo se responde con imaginación, y que frente a las políticas del terror son necesarias las estrategias de la alegría. Disfraces, banderolas y música tomaron las calles para afirmar el acto político como un gesto de vital desobediencia.

Entre varias acciones, una resultó muy impactante: un colectivo de seis mujeres con las faldas levantadas y las piernas manchadas de rojo se desplazaron durante todo el trayecto empuñando gritos: “Somos ciudadanas y tenemos derechos”, “Mi cuerpo no es un campo de batalla”, “No sin mi permiso”. Una rabiosa alusión a las esterilizaciones forzadas practicadas a miles de mujeres durante la dictadura encabezada por Alberto Fujimori.

Hay una fuerza estética liberada por esos miles de cuerpos allí reunidos: una energía que detonó la alegría colectiva, pero también dio la mejor expresión a ese “Nunca más” hoy masivamente compartido. Ese 26-M modificó los límites desde donde imaginar el futuro.

Miguel A. López


[créditos fotográficos: foto 1, artistas antikeiko / foto 2, frank garcía photon]

“¡Ahora/que digan/que somos minoría!” - Nelson Manrique

Lo más destacable de esta semana es la reacción ética juvenil despertada ante la posibilidad del retorno del fujimorismo al poder. Las movilizaciones del jueves 26 en Lima y varias ciudades marcan un punto de inflexión en una campaña en la que, viendo la gran mayoría de los medios de prensa, radio y TV, aparentemente la reserva moral del país se había agotado. Existe una sensación muy poderosa en el descubrimiento de la propia fuerza cuando decenas de miles de personas marchan juntas en defensa de una causa, la decencia, que trasciende el color, la edad, el género, la condición social. La marcha “Fujimori nunca más” estuvo marcada por ese sentimiento de que no hay empresa imposible. Por la alegría de reencontrarse con la gente querida que respondió a la convocatoria. Por el entusiasmo de hermanarse en el mismo horizonte ético con aquellos a quienes uno conocía de otros contextos. Por la sorpresa y la felicidad de descubrir entre la muchedumbre a quienes no hubiéramos imaginado capaces de semejante empeño y resolución.

Varias cuadras de las principales avenidas del centro fueron cubiertas por los manifestantes (los capos en redes sociales pueden buscar con el hashtag #26M; incluyo un par de enlaces para los comunes mortales: http://bit.ly/kCYzqk y http://bit.ly/jYxzXN; puse también mi granito de arena: “Tambores en el Campo de Marte”, http://bit.ly/lsQqiL) . Pero en Canal N dijeron que eran 300; algo inmediatamente comunicado a través de las redes sociales y a lo que respondió la desafiante consigna: “¡Ahora/que digan/que somos minoría!”. A ese nivel ético ha llegado en la era post Martha Meier Miró Quesada ese medio cuya lucha contra la dictadura fujimorista en el 2000 fue emblemática. En el libro de récord Guinness debiera figurar el rechazo de los Miró Quesada a la propuesta de MVLl, de –para ofrecer una cierta equidad– realizar un programa gratis, bajo su dirección, en Canal 4, llevando como productor a Luis Llosa y a Gustavo Gorriti como redactor principal. Un team dream con un Premio Nobel, un reconocido cineasta y un periodista con varios premios internacionales rechazado por los dueños (porque tienen plata pues) de la verdad, mientras se llenan la boca con frases sobre la “defensa de la libertad de expresión”. La buena noticia es que las redes sociales rompen la censura informativa y la lucha por abolir la verdad ha rendido sus frutos: han erosionado tanto su credibilidad que hoy sus campañas de descrédito son inútiles.

Más allá de la masividad de la movilización juvenil en defensa de la verdad y la decencia llama la atención su enorme calidad. En la marcha la pasión, la juventud, la belleza y la creatividad artística estuvieron enlazadas. A lo largo de un trayecto que se extendió desde la plaza Dos de Mayo a la Av. Abancay y al Campo de Marte hubo un extraordinario despliegue de imaginación, con alegorías recordando la estrecha asociación entre Keiko, Alberto Fujimori y Vladimiro Montesinos, los crímenes del grupo Colina, el saqueo del Estado por la mafia delincuencial que se apropió del país en los años 90, la esterilización forzada de 300 mil mujeres campesinas, las víctimas perfectas, porque no tenían cómo defenderse (en un debate en Facebook un fujimorista argumentó que la esterilización de mujeres pobres había sido impuesta por los organismos multilaterales como condición para otorgar créditos; y el buen señor creía que estaba defendiendo su causa).

Cuando finalmente pudo echársele del poder, el fujimorismo, aparte de los US$ 7000 millones robados (o precisamente por eso), dejó sumido al país en una profunda crisis económica: 54% de pobreza, 200 mil peruanos despedidos, 23 mil empresas quebradas (95% de ellas pymes), otras 120 mil endeudadas, y una caída del empleo industrial del 33% (Fuente: SNI, SBS). De las 300 mil personas que laboraban en este sector, solo el 15% se quedó con trabajo (Fuente: CAPECO, Maximixe e Inform@cción). El sector comercial cayó de 11,1% de crecimiento, a -3,1% en 1998 (Rubén Cano, “¿Quién dijo que el fujimorismo arregló la economía?”, Bajo la lupa, http://bit.ly/kvzY17). De los peruanos depende no volver a esa ignominia.

www.nelsonmanrique.com

[Publicado en La República, el día de ayer 31 de mayo de 2011]

Arte que no olvida

En las últimas semanas, diversas iniciativas artísticas han tomado las calles. Con escasa cobertura, estos colectivos indignados realizan acciones ante un posible retorno del fujimorismo que robó, asesinó y dejó hecho trizas al país hace tan solo una década.

A través de intervenciones, gráficas y acciones subrepticias, estos grupos han generado varios actos de impacto considerable. Hace una semana, Eduardo Adrianzén convocó 'Lava tu sábana contra el Plan Sábana’, una protesta creativa (el lavado público de sábanas en la plaza San Martín) contra la campaña de desinformación mediática. Un gesto que evoca el emblemático 'Lava la bandera’ del colectivo Sociedad Civil, que movilizó a miles de personas en una limpieza ritual al final de la dictadura fujimorista.

El sábado, un grupo de ciudadanos organizó un gran 'lavado de banderas’ en la plaza Jacinto Benavente, en Madrid, y lo mismo ocurrió en Barcelona. Lo que señala cómo cierto arte disuelto en lo social es capaz de convertirse en herramienta viva de desacuerdo y defensa de la dignidad.

El arte convierte la protesta ortodoxa en un espacio de afirmación de vida, renovando los lazos sociales y la fe perdida. Como la movilización y la poesía del colectivo 'Mujeres Dignidad’ o de quienes hace poco decidieron usar sus cuerpos para esparcir por las aceras de Lima la frase “No a Keiko”: porque un futuro mejor no puede ser JAMÁS volver a lo peor del pasado.

Miguel A. López

(publicado en Perú21 el miércoles 25 de mayo)

'200 años de error' y Bicentenario Propaganda Errorista - INTERNACIONAL ERRORISTA

En un post anterior mencionaba a la INTERNACIONAL ERRORISTA, a propósito de la exposición 'Reciprocidad' curada por Federico Zukerfeld y Loreto Garín en Buenos Aires. Reproduzco aquí esta vez la propaganda errorista y una de la acciones recientes por las llamadas 'celebraciones' de los Bicentenarios en América Latina. El video corresponde a la acción 200 años de Error, organizando por células argentinas los días 23, 24 y 25 de mayo en Buenos Aires, en el marco del contra-festejo 'el otro bicentenario'. Copio primero el video y luego la propaganda, ambos tomados del blog del bicentenario errorista.
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'200 años de error'



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BICENTENARIO PROPAGANDA ERRORISTA

Primer Acto: Inicio de Campaña

Elecciones legislativas del 28 de junio del 2009 en la Republica Argentina, brigadas erroristas intervienen las calles de Buenos Aires. Domingo a la tarde, tras comer el gran bacanal de Mayo, surtidos de desalojos, violencia, pestes fortuitas y cámaras de seguridad, Actorcidios salieron a intervenir algunos “espacios públicos”, aquellos últimos sobrevivientes de esta era posmoderna.

Tras la consigna Bicentenar Errorista…200 años de error, células dormidas, distribuyeron panfletos, consignas, “armas simbólicas” y escandalosos perjurios, herrando del Bi- sectorial sistema democrático.

La bicentenar errorista es una campaña establecida en la base de errores sistemáticos que han precedido a la soberanía del territorio latinoamericano. Un sistema erróneo de repeticiones, en donde la base de derechos humanos e intentos de emancipación social, revolucionaria, puebladas etc, ha deambulado entre conquistas territoriales, colonialismo, monarquías, independencias nacionales, dictaduras represivas, todas ellas bajo la supuesta protección de algún acierto: desde la autoritaria imagen del Rey- Dios, la seguridad y soberanía nacional, hasta la llegada del hoy en día, tan proclamado sistema de seguridad ciudadana.

Este inicio de campaña ha sido lógicamente un fastuoso error:

Errorista: - ¡El giro será completo, 360° para que los de ayer manden mañana!!. Cuando ellos festejan una Revolución, siempre festejan el giro de 360°, aquello que les devolvió al mismo lugar donde estaban. Los llaman “ciclos” y a ellos señores!!, les gusta cuando se cierran.
Pero nosotros, de error en error, nos fuimos desviando, y al acabar el giro de 200 años, nos encontramos en otro lugar, donde podremos empezar otros errores que nunca van cerrándose.

En este laboratorio Errorista que es Latinoamérica, cada error ha sido precedido de otros y otros, en un giro en espiral, adoptando la sociedad en su conjunto, al sistema democrático actual, como la única vía de contrarrestar los sistemas de represión impuesto For import- For export, por los intereses de los mas ricos, poderosos: las multinacionales.

Bajo este escenario repleto de cámaras de seguridad y rejas, las células erroristas han salido a la hora de la siesta de un día domingo, a celebrar el inicio de una campaña sin elección… el error ha llegado a ellos sin poder optar mas que por la conciencia de errar.

Han tomado plazas, han sitiado parques, han vendido y comprado antiguas reliquias en los mercados de pulgas… finalmente han llegado a las universidades cerradas.

Errorista 1: - ¡¡Oh, que gran error!!!, elegir la academia justo hoy, los días domingo estan cerradas. Hoy no tenemos a nadie con quien discutir los problemas de nuestras instituciones.

Errorista 2: Ohhhh ¿Quizás si?. ¡¡Vayamos ahora mismo a la Iglesia!!!!

Unas semanas antes, algunos erroristas furtivos, habrían tomado el acto oficial del gobierno de la Ciudad de Buenos Aires ( PRO), que se desarrollo en el Obelisco, en donde algunos cantautores locales entonarían frente a millones de espectadores el Himno a la Bandera, a Sarmiento y a Independencia. Ahí un grupo de cien brigadistas, aparecieron con sus rostros tapados con mascarillas asépticas y pancartas gigantes, proclamando el error bicentenar.

Bajo el actual manto de censura y represión a algunas de las actuales ocupaciones territoriales del errorismo, estas imágenes no se encuentran en ningún espacio de Internet.

Errorista: – Compañeros, Camaradas!!!: Tengo la sensación de que la primera fiebre amarilla que desalojo a los ricos del sur al centro, es la primera huida hacia el norte. Sera N1H1 esta fiebre bicentenar latinoamericana, una segunda fiebre amarilla (PRO). ¿Es que se dan cuenta camaradas?, esta fiebre amarilla es la que pretende desalojar, limpiar, y reconquistar los barrios populares del Sur!.

Esta campaña ha comenzando… Sin embargo aquí usted, siempre bienvenido Espectactor, puede aliarse a nuestras células dormidas y entonar nuestra consigna: Bicentenar Errorista…200 años de error.

Siéntase parte únase a nuestras filas, por la conciencia de nuevos errores, en pos de la libertad el amor y el error.

PROPAGANDA ERRORISTA ESPERANDO EL BICENTEARIO

No a la criminalización de la protesta! / En defensa de Alberto Pizango

Los últimos dos días de violencia y el saldo terrible de muertos, heridos y detenidos producto de los recientes enfrentamientos entre la policía y las comunidades indígenas en Bagua exigen ser leídos desde un lugar más allá del inmediatismo oficialista que se desgasta en determinar responsabilidades fuera de su cancha. Es evidente que el gesto más facilista -capaz de develar todo su autoritarismo- es precisamente la criminalización y la persecución de los dirigentes indígenas que están resistiendo frente a la privatización inconsulta de sus tierras. El problema es más hondo y excede a estos dos días de conflicto, a los casi dos meses de paro en las carreteras, al Andahuaylazo y a cualquier otra situación que sirva de excusa para reducir el conflicto a una foto instantánea.

En un país donde las minorías son permanentemente pisoteadas, y donde una falaz concepción de democracia parece solo servir para seguir arrinconando a comunidades que no quieren articularse a la estructura neoliberal impuesta sistemáticamente, es necesario recordar que lo que está en juego no es la vergonzosa reducción de ‘salvajes’ y ‘civilizados’ que quisiera ensayar la ministra del interior Mercedes Cabanillas, o de oposición al desarrollo e influencia de intereses extranjeros como podría intentar decir el burdo fantoche que tenemos de presidente, sino de concepciones mucho más complejas de construcción política, social y económica que el Estado jamás ha tenido a bien considerar.

¿Por qué estas comunidades indígenas deberían reconocer como su líder a un presidente que no asume que sus formas culturales –la de los indígenas- de relación con la naturaleza y con la tierra es tan válida y respetable como cualquier orden occidental moderno que se quiere implementar en forma de aplanadora? ¿Qué concepción ideológica asume sesgadamente que estas tierras no están siendo ‘útiles’ para el país y que es necesario reintegrarlas en una estructura distinta de progreso? ¿Con qué criterio colonial se piensa aún hoy que tenemos la potestad de decidir la forma en qué las distintas comunidades deben administrar sus territorios, sus cuerpos, sus formas de vida, su comportamiento?

Pero no existe la mínima voluntad del Estado de alterar el orden jerarquizado, miserable y colonialista que está constantemente vejando la representatividad y el respeto que merecen la opinión de los indígenas sobre sus propias tierras. Su prepotencia es a prueba de balas. Y ante esta matanza producto del desalojo criminal mandado por el presidente García resulta flagrante lo fuera de lugar de su gobierno, su primer ministro, la ministra de defensa, y todo el proyecto económico y político que defienden con rifles y pistolas. Dimita señor García! Renuncie señora Cabanillas! No queremos más muertos por tanta negligencia e insensibilidad.

Es necesario hacer frente a la desinformación y el sesgo oficialista de gran parte de los comentarios en prensa, y más aún a la persecución y criminalización cobarde con que el gobierno intenta desacreditar los reclamos de los indígenas. Reproduzco un artículo del ingeniero Juan Sheput (tomado el día de ayer en su blog) sobre la reciente orden de captura sobre el dirigente indígena Alberto Pizango.
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sábado 6 de junio de 2009

En defensa de Alberto Pizango
por Juan Sheput

Alberto Pizango no es ningún terrorista ni delincuente como afirman Alan García, Mercedes Cabanillas o Aurelio Pastor. Alberto Pizango es un defensor de sus espacios vitales, del medio ambiente, de la tierra de sus ancestros, del futuro de la selva para que la puedan gozar los nietos y bisnietos de su comunidad.
El gobierno, encabezado por los personajes mencionados, desea crear una atmósfera de odio y aversión hacia Alberto Pizango, para así trasladar las responsabilidades de los muertos en Bagua hacia alguien que ha dado la cara en defensa de su comunidad.

No hay que caer en ese juego. Todos los muertos tienen como factor común la peruanidad y ello ya constituye un dolor para nuestra Patria. La violencia es condenable, venga de donde venga, pero la violencia no la inició el líder comunero Alberto Pizango. Su comunidad, más bien, es una víctima de ella.

Alan García no se dignó en recibir a los nativos. El presidente tiene tiempo para recibir a lobbistas y empresarios como Fortunato Canáan pero no puede agendar a Pizango. Si los hechos de la Selva se han desatado de manera fatal es por la forma de operar de este gobierno que impone en lugar de convencer, que insulta en lugar de dialogar, que penaliza y no prevee, que reacciona en lugar de anticipar. Un gobierno que, como el de Alan García, tiene un sentido de la democracia precaria, que cree en la mayoría aplastante en lugar de las mayorías logradas por el consenso dialogante. Un gobierno que tiene a ministras como Mercedes Cabanillas que se equivoca cuando cree que insultando genera temor cuando lo que despierta es lástima y que no se da cuenta que con su vulgaridad pierde autoridad y si no creen pregúntenselo a los mismos policías que ya no la respetan.

Lo que nuestro país está sufriendo es un correlato de los desatinos de este gobierno que por lo visto se empeña en reforzarlos. Un desatino, por ejemplo, es el llamado a la detención de Alberto Pizango.

Por eso antes de acusar a Pizango es preciso conocerlo. Y gracias a uno de los mejores espacios de la blogósfera de América Latina, el blog Hojas de Vida del maestro Heduardo, usted podrá tener la oportunidad de tener acceso a un vídeo en el cual habla Alberto Pizango. El mismo es importante porque echa por tierra cualquier posibilidad de acusarlo de sedicioso, terrorista o delincuente. Su lucha por su medio ambiente, por la selva no es de ahora ni es contra García: es contra todos los gobiernos que no entienden la forma de pensar, la cultura de nuestros propios hermanos los nativos de nuestra Selva orgullo de nuestro territorio. Los invito a escuchar el minuto 10, escucharán que lo de toma de carreteras y huelgas es una medida extrema que en el 2005 no habían practicado y tampoco en los primeros años de este gobierno. Si lo han hecho ahora es porque están hartos. Y es absolutamente falso que detrás de nuestros hermanos nativos estén intereses extranjeros. Esa fórmula ya no le funciona a Alan García, que cada vez que tiene problemas culpa a Hugo Chávez, Evo o Michelle Bachelet.

Los invito a darse un tiempo y escuchar las reflexiones de Alberto Pizango. Con ellas se puede estar a favor o en contra, usted ejerza su derecho. Lo que no se puede permitir es que se le acuse de narcotraficante, delincuente, asesino o terrorista. Eso es fascismo y de actitudes fascistas ya antes se le ha acusado al APRA. Allí está la historia del Perú político para demostrarlo.

El Colectivo: Arte colectivo en las calles

El Colectivo anuncia para el día de hoy una jordana de protesta y arte colectivo en las calles.