Martinat en Revólver y Revilla en Vértice

Reproduzco las invitaciones a la inauguración de un par de exposiciones esta semana, que me llegan vía mail. José Carlos Martinat con "Ejercicios de Substracción y Adición para Distracción" en la galería Revólver, hoy lunes 5 de abril; y Natalia Revilla con 'Días Grises' en la galería Vértice, el miércoles 7 de abril.

Debate sobre el mercado, galerías comerciales y espacios independientes (Setiembre '09)

A propósito de mi post anterior sobre Miguel Zegarra, reposteo ahora un texto que Miguel escribió y envió al diario El Comercio el día 23 de setiembre como réplica a otro escrito de Mario Saavedra-Pinón, titulado "Momento de Cambio / El Arte en el Perú". El texto fue enviado via mail al diario con copia a varios curadores, y por encontrarme yo en viaje y mudanza nunca pude colgar. El escrito fue publicado con ediciones en la sección de cartas el 29 de setiembre y puede verse aquí.

Reproduzco ambos textos para contextualizar el debate. Yo haría un comentario muy breve y es la ingenuidad voluntarista de pensar que la manera de consolidar el espacio local o abrir la escena a "nuevos valores" pasa por exigirle a las galerías comerciales que "democraticen" su stock. Creo que centrarse de manera tan dogmática en ese reclamo deja intacto el pensar los sistemas de circulación y consumo que inscriben la práctica estética como una estadística de mercado, obviando por completo las preguntas por su hacer crítico, por sus modos de intervenir en la distribución de los espacios y cuerpos al interior de lo social. Sin duda la situación es abiertamente más compleja que la simple ampliación del repertorio de ventas, y más profunda que la figura de una falsa dicotomía entre "la élite" y los "nuevos valores". Más aún, me atrevería a decir que esas nuevas maneras de producción críticas están sucediendo sin que el periodista se de por enterado y, felizmente, no necesariamente éstas se encuentran atadas a la circulación comercial. Por otro lado, Miguel Zegarra apunta algo importante al señalar como contraparte el mínimo apoyo que el Estado ofrece a cualquier iniciativa artística local, ya sea a través de becas, concursos, o incluso en el plano llanamente educativo. En cualquier caso, es evidente que a mí antes que interesarme la pregunta por si se ensancha o no la lista de nombres en la galería, me resulta mucho más urgente preguntarnos por los modos del hacer crítico que efectivamente están decididos a imaginar esos otros modos de tener lugar de la experiencia artística.
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Momento de cambio
El arte en el Perú

por: Mario Saavedra-Pinón (23/09/09)

Creemos que ha llegado el momento de tratar el tema del abandono en que se encuentra el arte en el Perú y la urgente necesidad de incorporar a las filas a cientos de artistas hoy totalmente olvidados.

Ha transcurrido un tiempo considerable y seguimos sin ver a nuevos artistas plásticos. A la pregunta por qué ocurre ello, solo hay una respuesta: Claro que existen no solo uno, sino miles de jóvenes valores de la pintura así como la escultura y otras disciplinas, pero sus nombres son desconocidos al igual que sus obras, debido a que las galerías comerciales solo dan cabida a los artistas “consagrados”, que atraen a esa suerte de élite que se ha adueñado del mercado con un afán mercantilista, sin dar oportunidad alguna a los nuevos valores.

¿Cómo podremos contar con un plantel de nuevos rostros, si a estos se les mantiene en el anonimato?

Consideramos un deber, el denunciar esa suerte de discriminación que pesa sobre una enorme cantidad de artistas, lo que impide, naturalmente, que surjan nuevos valores, los cuales luchan inútilmente por alcanzar un lugar que les permita hacer conocer su producción.

El Perú requiere ampliar su panorama cultural y la única forma de lograrlo es contar con nuevos Tilsas o Sérvulos, dar paso a los nuevos valores que permanecen injustamente postergados. ¿Habrá alguien que se anime a terminar con esa suerte de maleficio?

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Sr. Mario Saavedra-Pinón,

Quería darle a conocer algunas opiniones de disidencia respecto de su artículo publicado en la edición de hoy miércoles del diario El Comercio, titulado "Momento de Cambio / El Arte en el Perú".

Para poder conocer las propuestas de artistas "jóvenes y olvidados" hacen falta plataformas culturales, ya sean estas institucionales, comerciales, públicas, privadas y también desde luego iniciativas independientes. Y éstas iniciativas existen en espacios como la Casa Cultural Martín Olivos o El Galpón en Lima, entre otros.

No me parece acertado responsabilizar únicamente a las galerías comerciales de esta supuesta "discriminación frente a artistas de trayectorias emergentes o desconocidas". Las galerías comerciales aquí y en cualquier parte del mundo funcionan bajo legítimas normas de mercado. Uno de los ámbitos centrales del arte contemporáneo es el mercado del arte y sus distintos agentes y plataformas, como las galerías, las ferias, los coleccionistas privados y corporativos, los mismos museos en sus adquisiciones. Y, como escribió en su carta Rosario Wenzel, muchas de las galerías comerciales de Lima trabajan con artistas emergentes y jóvenes. Y otras instituciones, generalmente extranjeras, como el Centro Cultural de España, personas e iniciativas independientes también impulsan y dan visibilidad a estas carreras en emergencia. El mercado es solo un ámbito dentro del mundo del arte, y es totalmente legítimo. Pueden cuestionarse sus mecanismos y dinámicas, pero en un país como el nuestro el mercado existe aun de manera bastante incipiente, y debería alentarse el que se consolide como ocurre en otros países de América Latina, para una puesta en valor de la obra de los artistas y de los mismos contextos de producción y difusión.

El gran ausente en su crítica es el Estado y la falta de intereses y plataformas que promuevan el arte contemporáneo peruano. No existen incentivos públicos, becas o estipendios estatales como en otros países, ni leyes que amparen la producción artística y la apoyen. Aquí creo que debería centrar su crítica y no restringir el espectro del arte a un grupo de galerías comerciales que crecen de manera legítima, muchas veces irregular y a duras penas por la falta de una respuesta de un mercado más arriesgado e informado.

Atentamente

Miguel Zegarra

Curador Vértice Galería de Arte

Una censura no sólo religiosa sino de clase

Se empiezan a multiplicar los comentarios frente al reciente cierre de la galería Vértice por parte de la Municipalidad de San Isidro. El diario Peru21 saca otro artículo con declaraciones verbales de la artista sobre la censura y el cierre intempestivo de su exposición 'La Migración de los Santos'. Es significativo como la cantidad de comentarios on-line sobre esta noticia en el diario de Peru21 apuntan, en claro acuerdo con la censura de la Municipalidad, a una suerte de "respeto" místificado sobre las imágenes de los Santos, como la "libertad de exprensión" acaba precisamente allí donde se guarda con celo las creencias y representaciones de la Iglesia, e incluso se preguntan si acaso algo como "esto" [la exposición] permite, efectivamente, "culturizar al país". Es evidente que cada uno podrá tener sus opiniones sobre la exposición, sea favorables o no, ¡pero no se le puede pedir a la producción visual de un sujeto que sirva como afirmador de creencias religiosas -sean católicas o no-!

Cristina Planas utiliza un conjunto de imágenes del imaginario mestizo, aludiendo precisamente su hibridación y desplazamiento popular en el ámbito cotidiano, asociadas a una religiosidad distinta que no responde únicamente al occidentalismo romano sino que se asume desde su condición emergente y vernacular. La presencia de Sarita Colonia, entre otras también conocida como la "santa de los pobres", al ser ella misma no-oficial y no-reconocida por la Iglesia Católica, señala ese límite borroso de la fe en sus deseos fragmentarios y domésticos. Gran parte de los comentarios de vecinos y personas alarmadas que se encuentran en la web de Peru21 son un claro índice de esa expectativa ingenuamente errada del arte, pidiéndole a éste un tipo de "culturización" o cultura ya empacada, facilista y digerible, como esa respuesta fácil que le pedíamos al profesor cuandoe estábamos el colegio. Es curioso además como se articula la defensa ultrapurista de los católicos que protestan, tal vez ignorando por completo cómo se ha entramado el imaginario religioso en el Perú, en su contaminación con la cultura popular y andina, y cómo han atravesado y se han forjado las imágenes en el desplazamiento de un espacio cultural y geográfico a otro (o los vínculos mismos de la religión con el proceso de modernidad colonial). ¿Es que acaso se cree que la religión cayó impoluta del cielo en el Siglo XX?

¿Pero por qué resulta tan difícil asumir una exposición como la de Cristina Planas como un proceso reflexivo capaz de añadir preguntas sobre cómo se configuran cotidianamente esas identidades en relación a los múltiples cultos 'oficiales' y populares? ¿Es precisamente la aparición inmoderada de aquellos santos en ropa interior la que causa tanta alarma, obviando por completo la dimensión humana de aquellos que ahora se reconocen como 'santos' -qué es un 'santo finalmente-? Es evidente que Planas pone en juego mucho más que simples representaciones religiosas, aludiendo directamente a ese aspecto impuro y contaminado -como diría Gustavo Buntinx- de múltiples procesos de modernidad superpuestos, vinculado directamente con una retórica migrante y provinciana que ya los ha hecho suyos, de formas distintas e incluso que algunos podrían considerar irreverentes -la estética 'chicha' de afiches que Planas presenta aluden directamente a ello, por ejemplo-. El conflicto para mí atraviesa claramente también una dimensión política y de clase, donde el dogmatismo occidentalista católico aburguesado no quiere verse tampoco demasiado 'mezclado' con una estética provinciana, que se podría considerar baja, pobre y chocante. Y claro, se trata de "guardar fidelidad" con las representaciones santas sin preguntarnos en lo más mínimo cómo se configuran tales representaciones en las distintas subjetividades. Aquí no existe únicamente un conflicto de legalidades incumplidas -aún cuando la dimensión policial del asunto ya esté desde allí presente-, sino de usos y formas 'adecuadas' de representar. Se trata, sutilmente, de poner a cada uno en 'su lugar', y a cada cosa donde 'se merece'.


[foto de Felipe Mayuri Poma]
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Más fotografías sobre la exposición en el blog El Arte Calato.

Otros bloggers han opinado así sobre el tema:

- Micromuseo Bitácora (de Gustavo Buntinx)
- Puénte Aéreo (de Gustavo Faverón)
- Escuela-de-mArte (de David Flores Hora)
- El Arte Calato (de Felipe Mayuri Poma)
- Palabras van y vienen (de María Isabel Guerra)
- Otras tardes (de Miguel Sánchez Flores)
- Zona de noticias (de Paolo de Lima)

"Intolerancia". El crítico Luis Lama sobre los incidentes y la censura

En su última columna Artes&ensartes de la revista Caretas, el crítico Luis Lama se pronuncia sobre la histigación religiosa y municipal, ahora devenida vergonzosa censura, contra la galería Vértice y la exposición de Cristina Planas. Reproduzco el fragmento del texto con su comentario.
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Intolerancia

Por Luis E. Lama

La muestra de Cristina Planas en Vértice ha originado un conflicto, porque no podemos evitar ser una provincia de los márgenes y escandalizarnos de aquello de lo que no debiéramos. Si creyera en Dios, diría que el cuerpo humano fue su hechura. Los católicos deberán pensar lo mismo, y siendo los santos en primer lugar seres humanos, no imagino las razones del escándalo. Lo verdaderamente obsceno es la avalancha de correos anónimos exigiendo que esta muestra se cancele. Entren a www.fatima.org.pe/contentid-232.html y verán de qué somos capaces en una sociedad escindida donde el oscurantismo intenta imponerse atropellando nuestra libertad de decisión.
Admitamos que lo de Cristina Planas pueda ser esperpéntico en el mejor sentido almodovariano, pero esa es una opción que no invalida la muestra ni justifica la censura, y si bien tengo algunos desacuerdos, basta ver los sillones de combi forrados como bandera peruana y las máscaras de oxígeno que caen del techo creando una perfecta metáfora de nuestra migración. Esa pieza por sí sola con el Cristo morado en el fondo, crea una muestra que permanecerá en la memoria.
Cristina Planas no trasgrede la moral ni las buenas costumbres, pero si viviéramos en un país respetuoso de los demás y practicáramos la tolerancia, se hubiera evitado este escándalo gratuito, porque todo artista tiene derecho a recurrir a íconos que no son exclusividad de la Iglesia Católica, sino de nuestra imaginería popular. Por esta razón allí no se encuentra sacrilegio alguno, más bien una simbiosis de la historia occidental con las manifestaciones populares del Perú contemporáneo. Sin duda, un poquito de blasfemia le hubiera añadido sazón… digamos que unas pepas de rocoto harían todo más provocativo, pero esas son decisiones de una artista valiente que expone en una galería y no ha tenido reparos en exhibir su propuesta. Son dos mujeres corajudas que merecen admiración.

"Otra estúpida, contraproducente censura". Gustavo Buntinx sobre la censura

El crítico Gustavo Buntinx se pronuncia en la bitácora de Micromuseo por la absurda e inconcebible censura por parte de la Municipalidad de San Isidro sobre la galería Vértice. Aquí pueden ver además el comunicado de la galería frente a este hecho denigrante.
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Otra estúpida, contraproducente censura

Escribo en la madrugada y casi dormido, ante la urgencia de no guardar silencio. La Municipalidad de San Isidro ha clausurado la Galería Vértice, donde culminaba ya la muestra en que Cristina Planas ensaya ciertas parodias de algunos íconos católicos (o casi: entre ellos se encuentra Sarita Colonia). Aunque la autoridad –llamémosla así– pretexta problemas de licencias, resulta flagrante la sumisión edil a imposiciones de minorías ínfimas y fanatizadas que con su intolerancia denigran a los propios valores religiosos que dicen defender.

Se trata, en realidad, de una comedia de equivocaciones donde todos pierden. Perdemos, claro, quienes aspirábamos a una discusión reflexiva y crítica de las obras en exposición, ahora imposibles de analizar desde otra perspectiva que no sea la de la ineludible lucha por la libertad de expresión. (Recuérdese el antecedente de otra pieza de Planas, retirada de la Bienal de Lima a fines de la década de 1990 por incluir una representación de Abimael Guzmán: un trabajo para siempre opacado por su circunstancia). Pero pierde también el concejo distrital al revelarse como un mecanismo represor al servicio de las ideologías más oscurantistas y trasnochadas. Y pierden los propios fundamentalistas, al dejar en evidencia cómo el único poder de sus creencias es el de la coerción.

Un poder contraproducente y estúpido: lo único que lograrán es la difusión mayor de aquello que intentan silenciar. Hasta el punto que los maliciosos querrán ver como ganadora única de esta batalla estéril a la artífice victimizada: en nuestra era tecnológica de la hipercomunicación, no hay consagración mayor que la de ser (inútilmente) censurad@. Sin embargo, es probable que no sea éste el tipo de éxito al que Planas aspira.

Quedan por lo menos dos preocupaciones finales. Por un lado, el destino puntual de la Galería Vértice, que en tan poco tiempo había logrado definir cierta refrescante línea de audacias críticas. Pero también el destino general de una escena crecientemente amenazada por arrebatos autoritarios que se creían derrotados tras la fuga de Fujimori y Montesinos. Recuérdese tan sólo la aún reciente censura de las caricaturas de Piero Quijano. Tiempos ominosos los nuestros.

(Gustavo Buntinx)

Comunicado de la galería Vértice frente a la censura

Me llega vía correo electrónico un comunicado de la galería Vértice sobre la censura. El diario Peru21 ha informado también sobre la censura aquí.
Copio íntegramente el documento enviado por la galería.
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Comunicado de la galería Vértice sobre la censura de la Municipalidad de San Isidro

Con relación al cierre de la Galería Vértice llevada a cabo el día jueves 6 de Noviembre por efecto de las Resoluciones de Clausura Nos. 648-08-17.0.0-GF/MSI y 685-08-17.0.0-GF/MSI, emitidas por la Municipalidad de San Isidro, donde se venía desarrollando la muestra de la artista Cristina Planas, denominada la “Migración de los Santos” desde el día 15 de octubre y que debió culminar el 8 de Noviembre, la Dirección de la Galería informa lo siguiente:

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1. Coincidiendo con la publicación del artículo “Intimidad de los santos” del señor Carlo Trivelli el día domingo 12 de octubre en el Dominical del diario El Comercio, reseñando la muestra de Cristina Planas, apareció en la página www.fatima.org.pe, del grupo integrista y conservador denominado “El Perú necesita de Fátima”, y emparentado con el grupo "Tradición y Familia", una campaña denominada “Una blasfemia inconcebible ¡Proteste ahora mismo!”, a través de la cual se enviaron correos electrónicos a la Galería, a la Municipalidad de San Isidro y a diversos medios, solicitando la clausura de la muestra.

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2. Frente a dicha presión, la Municipalidad de San Isidro en un primer momento emitió un comunicado público señalando que no le competía a ella censurar expresiones culturales en recintos particulares y que más bien promovía la pluralidad de expresiones artísticas que se desarrollan en el distrito, aunque no necesariamente esté de acuerdo con el contenido de las mismas. En tal sentido, terminaba manifestando que se había trasladado la preocupación reciente de un grupo de vecinos sobre dicha muestra al Instituto Nacional de Cultura, que sería el ente competente para pronunciarse al respecto.

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3. Sin embargo, el mencionado grupo “El Perú necesita de Fátima”, insistió a la Municipalidad el cese de la muestra, convocando el día 6 de Noviembre a un “Acto de Reparación” en la iglesia Nuestra Señora del Pilar, fecha que por coincidencia, corresponde a la disposición municipal de cierre de la Galería.

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4. Dicho cierre se ha efectuado contra una tercera empresa ajena a las actividades de la Galería, señalando que la misma es quien la conduce, cuando es de todos conocido que la Dirección de Vértice está en manos de Rosario Wenzel.

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5. Para mayor evidencia de la presión ejercida contra la muestra y la Galería, al final del día jueves 6, en la referida pagina www.fatima.org.pe, se dice textualmente “que la exposición blasfema había sido definitivamente clausurada por disposición municipal”

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6. Debemos señalar que no es cierto que la Galería Vértice carezca de la respectiva Licencia de funcionamiento ni que no cuente con el Certificado emitido por Defensa Civil, aún cuando podrá haber existido un problema administrativo de actualización del RUC, el cual ya ha sido solucionado.

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7. Es evidente que el cierre físico de la Galería Vértice se ha llevado a cabo por la presión de un grupo ultraísta, que no representa a la comunidad católica, de la cual somos respetuosos, y lo que es más grave, las personas que han expresado su disconformidad no han visitado la muestra y se han dejado llevar por la opinión tendenciosa de gente desinformada, fanática y llena de prejuicios, que estamos seguros no comparte la mayoría de las personas pensantes.

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8. Estamos seguros, que se impondrá el sentido común y el respeto a todas las manifestaciones culturales que se desarrollen en ámbitos privados, tal como lo señaló la Municipalidad de San Isidro en su primer comunicado.

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9. Finalmente, la Dirección de la Galería expresa su solidaridad con la artista Cristina Planas y lamenta esta decisión administrativa que coacta la libertad de expresión.

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Rosario Wenzel

Directora

La generación del espectáculo: Arte peruano contemporáneo en Kiosko galería

[Nota: Hace tan solo tres horas se ha censurado de forma vergonzosa, debido a la presión de la Iglesia Católica sobre la Municipalidad de San Isidro, la exposición de Cristina Planas en la galería Vértice en Lima. Ver aquí]

El día de hoy inaugura la exposición La generación del espectáculo: Arte peruano contemporáneo, un proyecto de la galería Vértice para el conocido espacio boliviano Kisko Galería. La exposición está curada por Rosario Wenzel y Miguel Zegarra, y la lista de artistas y obras es un remix de piezas que se han podido ver en exposición durante el 2007 y 2008 en la Galería Vértice -excepto Verónica Wiesse, cuyas piezas fueron mostradas este año en el Centro de la Imagen en Lima, y algunas piezas nuevas de artistas de la galería-.

Me parece importante que se muestre arte contemporáneo local en países vecinos, precisamente porque estando tan cerca prácticamente no existen mayores vínculos de diálogo e intercambio, y Kiosko es, sin duda, uno de los activadores más significativos en el contexto boliviano. Es una pena no ver la exposición pero quienes hemos andado cerca de la galería nos podemos hacer una buena idea a partir de la lista de obras. Lo que quizá más distancia la mirada de Miguel Zegarra y la mía es precisamente esa veta pro-espectáculo que, desde el título, parece ya afirmar sobre esta nueva generación de arte peruano contemporáneo -generación de la cual yo también me siento parte, dado que con varios de los expositores somos coetáneos-. No se puede negar que la dimensión mediática ha marcado fuertemente los últimos 15 años de trabajo visual, más aún luego de una década de dictadura que, a decir de Rodrigo Quijano, se inicia precisamente con el video de Abimael Guzmán bailando Zorba el Griego (1992) y se acaba con los famosos vladivideos que delataron la dolosa compra de los medios de comunicación por parte del Fujimorismo. Sin embargo, algo que señala también Quijano en un ensayo de 2003 titulado "La imagen y el poder: entre la alegoría y la condición mediática" -estoy citando de memoria porque no tengo el texto conmigo- era precisamente como esa profusión de estéticas pop celebratorias e iconofílicas parecía empezar a desgastar toda posible dimensión crítica. No digo que este sea el caso, pero ya al margen de la exposición debo compartir mi desconfianza sobre esa dimensión más hedonista del asunto, que uno podría incluso desprender inocentemente del título. Pero con esto no quiero pasar por alto la clave reflexiva que tiene la curaduría -aunque no he visto la exposición como he señalado antes-. Resulta evidente que esta exposición, entre varias otras situaciones recientes, es un índice de la conformación de nuestra nueva escena artística que viene de la mano de una institucionalidad internacionalmente fortalecida, y también por un nuevo auge -¿y quizá consolidación?- del mercado local. Pero me pregunto si acaso en medio de ese consumo cada vez más efervescente, y como efecto de la profusión de la cultura en su versión industrial, no se viene generando paultinamente un cada vez más extraño y peligroso consenso acrítico sobre el gusto y el éxito.

A falta de tener acceso a mayor información o a un texto curatorial más amplio copio íntegro el texto incluido en el flyer (hacer click para agrandar).
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La generación del espectáculo: Arte peruano contemporáneo

El panorama actual de los medios de comunicación masivos y la industria del entretenimiento, expone la realidad en su versión mediática de simulacro como el nuevo paradigma que desplaza a la ficción. El espacio privado ingresa así al territorio de lo público y lo espectacular, redefiniendo identidades subjetivas y colectivas. Si la realidad supera a la ficción bajo las formas del reality, las artes visuales parecieran dirigirse a ese ámbito espectacular de la realidad mediatizada.

Una neuva generación está reconfigurado el escenario de las artes visuales en el Perú. Si bien la constante pregunta acerca de la identidad en términos culturales y políticos sigue presente, han entrado al escenario nuevos modelos de representación que abordan historias e idiosincracias desde la apropiación y estrategias propias del espectáculo mediático. Surgen nuevas iconografías en las que coexisten las franquicias de la cultural del entretenimiento global, imaginarios neo-barrocos que aluden a una memoria fragmentada, perspectivas referidas a la arquitectura y a la ciudad como paisaje central de la vida contemporáneo; y también, miradas que se acercan al cuerpo, desde lógicas del espetáculo y el reality. La oscilación entre lo público y lo privado, lo cultural y lo afectivo, lo espectacular-mediático y lo íntimo, es la que propone exponer esta selección de arte contemporáneo peruano de inicios de siglo XXI.

La exposición se articula en tres ejes conceptuales que agrupan las propuestas:

1. Neo-Barroco & Imaginarios Interculturales
Patricia Bueno. Tuyo es el Reino (2007).
Verónica Wiese. Con pecado concebido (2008).

2. Reality
Ana Barboza. Autorretrato (2008)
Claudia Coca. Green Card. (2007)
Natalia Revilla. S/T (2008)
Marcel Velaochaga. La base (2008)

3. Paisajes satélite
Nicole Franchy. Construyendo (2008)
Harry Chávez. Titicaca / Tihuanaco (2008)
Elena Damiani. Sites (2007)

Vergonzosa CENSURA de la Municipalidad de San Isidro sobre la galería Vértice y la exposición de Cristina Planas!!!

Mientras escribía un post sobre una exposición de la galería Vértice para el espacio boliviano Kiosko -que voy a postear a continuación- me llegó, vía un comentario anónimo en el post anterior, la noticia de que habían censurado la exposición de Cristina Planas. Me pareció absurdo pensarlo de pronto, pero efectivamente, el diario El Comercio en su versión online informa que sí, acaba de cer clausurada la galería hace muy pocas horas.

No es del todo sorprendente que esto suceda en un distrito tan particularmente conservador como San Isidro. Y una municipalidad tan patética que, con la excusa y acusación vergonzosa de "carecer de licencia" lo cual es a todas luces una pantalla, optó por atender los rancios reclamos de un grupo organizado de vecinos católicos frente a lo que consideraron "ofensa" para la Iglesia y sus santos. La situación raya en lo delirante y creo que se hace necesario una enérgica respuesta por parte de la comunidad artística frente a este tipo de intervenciones jerárquicas e injustificadas. Es absolutamente inconcebible que algo así pueda seguir pasando, y más en un distrito que condensa gran cantidad de espacios e instituciones culturales -y dicho sea de paso varias otras galerías de arte-. Quizá sea necesario elaborar pronto una carta abierta dirigida al alcalde de San Isidro y a la opinión pública, y que pueda ser firmada por toda la comunidad artística -que en San Isidro no es poca- comprometiendo incluso a las propias instituciones establecidas allí, para que este comportamiento y hostigación municipal no se repita! Y menos aún bajo la espantosa manipulación de la Iglesia. Que asco.
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Clausuran la Galería Vértice en San Isidro

14:58 | Vecinos y representantes de la Iglesia Católica protestaban por la muestra de Cristina Planas "La Migración de los Santos" en dicho local

Luego de una serie de protestas por parte de los vecinos de San Isidro y algunos representantes de la Iglesia Católica por la muestra de Cristina Planas, "La Migración de los Santos", la municipalidad de dicho distrito decidió clausurar la Galería Vértice.

Las autoridades de dicha comuna aseguraron que el local no cuenta con la licencia reglamentaria para funcionar como galería.

Las reacciones iniciales entre diversos artisitas reifieren una posible censura. Esto ocurre cuando faltaba apenas dos días para concluir el período de la muestra donde observamos a Sarita Colonia, Santa Rosa, San Martín de Porres y al Señor de los Milagros en un tono kitsch y en ropa interior, con la finalidad de mostrarlos frágiles y vulnerables ante el mundo. Esto desató la ira que fue plasmada en cientos de correos electrónicos. Para muestra un botón: http://www.fatima.org.pe/contentid-232.html.

Cabe recordar que el crítico de arte Luis Lama dijo en la revista "Caretas" que "Cristina Planas no trasgrede la moral ni las buenas costumbres, pero si viviéramos en un país respetuoso de los demás y practicáramos la tolerancia, se hubiera evitado este escándalo gratuito, porque todo artista tiene derecho a recurrir a íconos que no son exclusividad de la Iglesia Católica, sino de nuestra imaginería popular".

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Y aquí un video de la exposición tomado del blog Presencia Cultural:

Censura Non Sancta

Me entero via el blog Escuela-de-mArte que en el último artículo de Diego Otero publicado en El Dominical de El Comercio se menciona una absurda hostigación censora de un grupo de vecinos de San Isidro sobre la actual exposición "La Migración de los Santos" de Cristina Planas en la galería Vértice.
Copio la pequeña nota referida (dejo el otro segmento del texto dedicado a la exposición de Natalia Iguiñiz para otro post más extenso), y adjunto algunas de las imágenes de Planas tomadas de la web de la galería.
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Censura Non Sancta

Hasta el cierre de esta edición, un problema de orden ajeno al artístico amenazaba la muestra de Natalia Iguiñiz: “La Migración de los Santos”, la exposición de Cristina Planas que se exhibe en el mismo espacio –Galería Vértice de San Isidro- hasta el sábado 8 de este mes, ha sido objeto de severas críticas y voluntades censoras por parte de un grupo organizado de vecinos. Dicho grupo opina que las esculturas y fotografías de Planas, que proponen un juego acerca de los múltiples sentidos de la migración y las formas de la fe, le faltan el respeto a la Iglesia Católica. El tema, al parecer, habría pasado a instancias legales, y la Galería Vértice, que tiene un reconocimiento sostenido en una serie de exposiciones de calidad, solventes y profesionales, vería su prestigio mancillado. Esperamos que las cosas queden ahí, y que, a partir del miércoles 11, podamos apreciar el trabajo de Natalia Iguiñiz, que, como el buen arte contemporáneo, solo busca contagiar las ganas de pensar y de sentir.

Diego Otero
El Dominical. Lima, 2 de noviembre del 2008. Pág. 7.

Santa Rosa y el camión

Sarita con posters

San Martín en el Callao