TODXS SOMOS PORNOSTARS, taller de pospornografía en Lima a cargo de POST OP

Estando aún en Barcelona, hace un par de semanas, me enteré via Beatriz Preciado que el colectivo Post OP estaría en Lima de forma breve para una presentación. No tuve mayores noticias entonces y no pude anunciar tampoco su paso, pero me llega desde el Centro Cultural de España de Lima una convocatoria para un taller de pospornografía del colectivo Post-OP en mayo!! Un taller que por cierto ya realizaron (con éxito) en el seminario FeminismoPornoPunk realizado en Arteleku en agosto pasado.

Las Post OP son una plataforma de investigación de género y post-pornografía que surge en el taller Tecnologías del Género del MACBA en Barcelona en 2003, coordinado por Beatriz Preciado. Post-op es el término que utiliza la institución médica para designar a las personas transexuales después de pasar por la o las intervenciones quirúrgicas de reasignación de sexo. Y como ellas señalan: "Nosotr@s lo utilizamos para designarn@s pues creemos que todas las personas estamos constituidas (operadas) por tecnologías sociales muy precisas que nos definen en términos de género. clase social, raza.. El objetivo es abordar la sexualidad y el género a partir de nociones de cuerpo y performance."

Copio la convocatoria, y en un próximo post pondré el último texto de Beatriz que acaba de aparecer en una revista en España, para seguir calentando el camino a mayo.
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TODXS SOMOS PORNOSTARS a cargo de POST OP

Revista Postporno busca guarrxs, desgeneradxs, transmarikabollos, desviadxs,viciosxs, reprimidxs, desnaturalizadxs, perversxs, putxs,zorrxs,dudosxs, Drag Queens, Drag Kings, marimachos, camioneras, afeminadxs, ursulas , osos y demás especies.

Interesadxs acudan al taller.

Buscamos gente desinhibida para realizar un taller postporno, necesitamos que lleves todo el material con el k te apetezca jugar, recuerda todo objeto es susceptible de ser sexualizado y puede convertirse en fuente u objeto de placer (desde un ratón de ordenador, a un huevo, a un dildo, a un teléfono móvil …)

La genitalidad es opcional pero no obligatoria.

Lleva tus mejores galas, puedes buscar tu propio personaje con corporalidades irreales, cuerpos mutantes o sé tu mismx. Montatelo solx o busca alguien o algo con quien te apetezca jugar.

Genera personajes y situaciones que desestabilicen el sistema sexo-genero -practica (hombre, masculino, hetero)(mujer , femenina, hetero). No somos hombres o mujeres sino un amplio abanico de posibilidades. Da importancia a las protesis, descentra tus genitales, todo tu cuerpo es un dildo gigante o un aujero listo para ser penetrado.

Crea tu propio imaginario pornográfico, sé directorx de tu propia Revista Postporno.


Post-op nace de la experiencia del Maratón Pospornográfico que se realizó en junio del 2003 en el Museu d’Art contemporani de Barcelona (MACBA).

Post_op nace del encuentro de teoría y practica, nace con la intención de sexualizar los espacios teóricos y teorizar los sexuales, es un espacio de trabajo híbrido que bebe y conecta diferentes disciplinas y conocimientos (arte, sociología, política…).El objetivo es abordar la sexualidad y el género a partir de nociones de cuerpo y performance.

Post-op es el término que utiliza la institución médica para designar a las personas transexuales después de pasar por la o las intervenciones quirúrgicas de reasignación de sexo. Nosotrxs lo utilizamos para designarnos pues creemos que todas las personas estamos constituidas (operadas) por tecnologías sociales muy precisas que nos definen en términos de género, orientación sexual, discapacidad, edad, clase social, raza…

En el sistema occidental, estas tecnologías dan como resultado el cuerpo-europeo-blanco-heterosexual. Operan por división y fragmentación, dando lugar a un sistema de género y sexo dicotómico, jerárquico y opositivo (hombre/mujer, heterosexual/homosexual, activo/pasivo). Lo que marca esta división es la diferencia sexual, que identifica los órganos sexuales como reproductivos en detrimento de la sexualización del resto del cuerpo.

Por ejemplo, en un nivel visual, la pornografía dominante muestra unos cuerpos fragmentados, con casi exclusividad y en primeros planos de los órganos sexuales. Las prácticas son mecánicas y repetitivas: penetraciones, felaciones… Ofrece una sexualidad cuantificable y con una distribución asimétrica en función de unos géneros heterocentrados (masculino/femenino), haciendo coincidir ciertos afectos con determinados órganos y ciertas sensaciones con determinadas reacciones anatómicas. La sexualidad queda así restringida a ciertas partes del cuerpo y a ciertas prácticas sexuales.

Post-op para analizar las representaciones visuales del género y la sexualidad, trabaja sobre el concepto “pospornografía”. Annie Sprinkle, actriz porno y trabajadora sexual, utilizó este término en 1990 para presentar su espectáculo The Public Cervix Announcement, en el que invitaba al público a explorar el interior de su vagina con un espéculo.

Desde entonces el término ha tenido mucha continuidad aunque no tiene una agenda homogénea ni responde a un proyecto único. Es una corriente híbrida de trabajos de reflexión, análisis, política, arte…

La pospornografía entiende la sexualidad como representación, como performance. Cuestiona desde una mirada crítica y politizada, los códigos, los roles, las prácticas sexuales, los géneros y los cuerpos que aparecen en la pornografía dominante como los únicos posibles y naturales (en esta verdad sobre el sexo los otros aparecen como desviados y patológicos). Post_Op utiliza la performance en este sentido, como método de acción crítica y política, que pone de manifiesto los contextos de producción y recepción de las tecnologías de género imperantes en las sociedades occidentales.
No utilizamos la performance únicamente como discurso y práctica estetizante, sino más bien, recuperando la tradición del feminismo estadounidense de los años setenta, como instrumento de toma de conciencia y terapia política.

Post_op intenta cuestionar la naturaleza como orden legitimador proponiendo representaciones de prácticas sexuales, géneros y cuerpos de la mano de las minorías, los objetos sexuales que hasta ahora habían sido pasivos o ignorados por la pornografía dominante (mujeres, putas, maricas, bolleras..) y que con la post-pornografía pasan a convertirse en sujetos de enunciación.

Buscamos nuevas fisuras que visibilicen la performatividad del sexo y de las prácticas sexuales, en busca de estrategias de comunicación que golpeen, que aturdan y dejen paso a nuevas posturas, nuevos interrogantes que problematicen las identidades monolíticas y estables, provocando grietas en los espacios identitarios y desconcierto en los normativos, cuestionando los binomios que sustentan el sistema sexo-género-orientación sexual.

Intentando desestabilizar los pilares que sustenta una sociedad excluyente con quienes no se amoldan a unos parámetros que nunca fueron validos.

Dildos, látigos, cinturones de castidad, lenguas, aspiradoras, planchas, tomates, zanahorias, relaciones S&M, anos erotizados… abren espacios de parodia y transformación plástica. Intersticios mediante el uso de las tecnologías sociales como instrumentos de re-significación y re-apropiación subversiva, de producción creativa y de resistencia a la norma dominante.

http://www.postporno.blogspot.com/

http://www.myspace.com/postop


TALLER POSTPORNO

Dirigido al público en general, pero con poco pudor.

Fecha: Día 6 de mayo de 6:00 a 9:00 p.m. Máximo de 15 asistentes

Fin de convocatorias: 22 de abril

Aviso a seleccionados: 29 de abril

Para participar: Mandar CURRICULUM al mail: ccelimatalleres@gmail.com con asunto: “Taller Postporno”

La pornografía es una noción política

Hace un mes se realizó el seminario FeminismoPornoPunk, un programa de discusión y producción que vinculó desde teóricos, activistas, investigadores hasta productores visuales, organizado por la filósofa Beatriz Preciado en Arteleku (San Sebastian, España). Yo tenía todas las ganas de ir pero se me cruzó con un viaje, y ahora estoy demasiado arrepentido ya que creo que me perdí algo buenísimo. Esta semana anduve revisando algunos comentarios de asistentes y participantes y aquí comparto un fragmento de una reciente entrevista -publicada en el diario Diagonal- a Preciado en torno al tema. Quizá no haga falta decir que el desarrollo teórico y crítico de Beatriz alrededor del discurso queer es NO-TA-BLE, y creo que esta entrevista en pdf, realizada por crítico y curador Jesús Carrillo, es una buena introducción sobre sus ideas y su trabajo de actual producción filosófica. Intentaré colgar pronto otros post sobre el asunto.

Copio también algunos segmentos del discurso de Beatriz sobre el Seminario en Arteleku. Pueden encontrar el programa del Seminario y su boletín en pdf aquí.
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FeminismoPornoPunk

FeminismoPornoPunk es un programa estructurado en torno a la investigación y la producción postpornográfica, la crítica de los códigos tradicionales de representación de la sexualidad y la representación multimedia de los cuerpos y las sexualidades subalternas.

Superando la oposición feminismo anti-porno/pro-porno y siguiendo los trabajos de Michel Foucault, Judith Butler y Linda Williams, este proyecto explora la pornografía como una de las tecnologías biopolíticas de producción y normalización del cuerpo, del género, de la sexualidad y del placer en las sociedades postindustriales. Este encuentro toma el dispositivo pornográfico como lugar de entrecruzamiento de tres espacios políticos y de crítica cultural, al mismo tiempo conectados y discontinuos: el feminismo como lenguaje y práctica de ampliación del horizonte de la esfera pública a partir de una crítica de la opresión de género; el movimiento queer de minorías sexuales disidentes y crítica de la normalización heterosexual y el Punk como práctica de invención de nuevas técnicas baratas de intervención crítica (“doityourself”, “become the media”), apelando a su dimensión políticamente incorrecta, sucia e irrecuperable.

Se trata de dar visibilidad a las prácticas y los discursos de reapropiación del dispositivo pornográfico como máquina de subjetivación disidente que surgen en las culturas femininistas y queer. Nos interesan las representaciones pornográficas subalternas y su capacidad para funcionar como espacios críticos y de contestación en los que redefinir las identidades sexuales y de género.

Beatriz Preciado

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"La pornografía es una noción política"

JUNE FERNÁNDEZ

El filósofo y activista queer Beatriz Preciado, autor del ‘Manifiesto contra-sexual’, ha dirigido diversos proyectos sobre la representación del sexo.

En su último libro, Testo yonqui (Espasa Calpe, 2008), describe un nuevo capitalismo farmacopornográfico, a la vez que relata su experimentación con la testosterona. Su próximo trabajo será una relectura filosófica de la historia de la pornografía, “un prisma extraordinario para entender la construcción del cuerpo, del placer y de la identidad sexual”.

DIAGONAL : ¿Qué querías abordar con el cocktail de conceptos Feminismopornopunk ?

BEATRIZ PRECIADO : Me interesaba hacer resonar el punk y el porno contra la noción de feminismo, que por una mezcla de desinformación y garrulismo machista, se piensa a menudo como una teoría política antipornográfica, asexual y gazmoña. El feminismo postporno y el movimiento punk comparten un cierto gusto por el feísmo, una estética barata y anticonsumista, y la conciencia de que buena parte de la batalla política se libra en el cuerpo. Son dos de los movimientos más radicales y lúcidos de la segunda mitad del siglo XX. Quería generar redes de intercambio entre las nuevas generaciones y los activistas internacionales creadores del movimiento. El reto era abrir un diálogo desde la pluralidad, la contaminación entre gays, lesbianas y trans ; drag kings y superféminas ; lo global y lo local...
(...)

D. : ¿Qué es el postporno ?

B.P. : Es el efecto del devenir sujeto de aquellos cuerpos y subjetividades que hasta ahora sólo habían podido ser objetos abyectos de la representación pornográfica. A finales de los ‘80, en plena crisis del sida, las mujeres y las minorías se reapropian del dispositivo pornográfico y reclaman otras representaciones y otros placeres que cuestionan la mirada del gran eyaculador blanco heterosexual. El movimiento postporno nos enseña que la pornografía es una noción esencialmente política : no existe sin leyes y técnicas que definan los límites de lo públicamente visible, restrinjan su distribución y recepción, y regulen la mirada. Estas leyes y técnicas privilegian el placer masculino heterosexual y normalizan los modos de hacer sexo. El movimiento postporno propone una ampliación de la esfera pública pornográfica que permita miradas críticas y disidentes.

D : ¿Es necesariamente LGTB ?

B.P. : En absoluto. Cuestiona las dicotomías tradicionales, por lo que es crítico también con la representación normativa de las sexualidades lesbianas, gays o trans. Este trabajo crítico es más intenso en el movimiento queer, debido al trabajo asociativo y de lucha política, pero afecta también a la heterosexualidad : no hay más que ver el trabajo de directoras como Erika Lust, Sandra Uve o María Llopis. Shar Rednour o Tristan Taormino enseñan a las mujeres heterosexales en sus películas a penetrar analmente a sus amantes masculinos, rompiendo una de las normas fundacionales de la heterosexualidad : la impenetrabilidad de los hombres.

D. : ¿No se queda en la élite o en las minorías ?

B.P. : No es elitista sino profundamente corporal y político. Se trata de un espacio de experimentación y de crítica en el que inventar nuevos imaginarios y crear representaciones que cuestionen el modo habitual de mirar y de sentir. Debemos dejar de considerar al consumidor de pornografía como si fuera un ojo siempre estúpido y acrítico. Ahora existe un masturbador informado que sabe dónde buscar representaciones alternativas a la pornografía tradicional.


[imagen: "The Breast Cancer Ballet", Annie Sprinkle and Elizabeth Stephens]